Роль ( музыкального) искусства в формировании национального са-мосознания казахской музыкальной культуры формировании мировоззрения

Введение 3

Глава 1. Казахская национальная культура как фактор воспитания 6

1.1. Жанры казахского музыкального фольклора 6

1.2. Музыкальные традиции казахского народа в современном воспитании и образовании школьников 11

Глава 2. Организация работы центра казахского языка и культуры «Байтерек», студии казахской песни «Самал» на базе МБОУ «Каразюкской ООШ» 21

2.1. Основные направления работы центра казахского языка и культуры «Байтерек» 21

2.2 Содержание работы студии казахской песни «Самал» 27

Заключение 51

Список источников и литературы 53

Современный музыкальный язык начал складываться в недрах дохудожественного фольклора и был тесно связан с этнической традицией. Рассмотрение типологии функциональных связей предполагает непременный учет стадиального состояния фольклора. В первобытном обществе он еще не выделен из синкретичного единства материальной деятельности и духовного мира общества, он, оказывается, органически включен в общую систему представлений о природе и обществе. Фольклор составляет одно целое с мифологией, взаимодействует с ней, является интегрирующей частью ритуалов, обрядов, церемоний, магических действий, трудовых операций, типовых общественных, бытовых отношений, а кроме того, выступает обобщением практического опыта, реальных знаний.

Традиция – один из признаков фольклора, который характеризуется передачей фольклорного наследия в самых различных формах из поколения в поколение. Следовательно, особенность традиции в том, что, взаимодействуя с творчеством, она создаёт основу для эволюции фольклора.

Художественные традиции ранних общественных формаций исключительно устойчивы (они на много веков определили специфику фольклора). В каждую историческую эпоху существуют произведения древние, трансформированные, а также вновь создаваемые на основе традиции. В совокупности они образуют традиционный фольклор, создаваемый и передаваемый каждой этнической средой из поколения в поколение устным путем. Народная песня длительное время сохраняет относительную самостоятельность и в целом противостоит профессиональной музыке.

Сложившаяся к началу ХХ века система музыкальных жанров есть результат длительного исторического развития казахской традиционной музыки. Фольклор и, в частности, этномузыка народов Казахстана, подобно фольклору других народов, представляет собой целостный, самородный, богатый, многообразный этнокультурный феномен, закономерно занимающий важное место в системе культуры и культурном наследии.

Цель каждой казахской семьи – формировать мировоззрение подрастающего посредством изучения национальной духовной культуры. Казахский фольклор, возникший задолго до появления письменности, является духовным достоянием этноса, и во все времена имел, важное значение при воспитании.

Одним из приоритетных направлений в развитии человечества на рубеже XX-XXI столетия, является возрождение утраченных этнических традиций. В век всеобщей глобализации, и, как следствие, стирание всевозможных границ, в частности культурных, актуальным становится возрождение, и поддержка ослабленных или более того, утраченных ранее, народных традиции. Поэтому для существования и развития музыкальных традиций этноса, их необходимо осознавать, осваивать и сохранять. Эти традиции являются не только залогом сформированности осознания культурного музыкального наследия предков в целом, но и фактором формирования музыкальной культуры каждого человека в отдельности, а их освоение и преумножение способствуют осознанию каждого члена общества своей этнокультурной принадлежности.

Наследие древней казахской культуры, представляющее собой золотой фонд казахского народа, влияет на сознание нового поколения, воспитывает молодёжь, призывает к единству народа, прививает любовь к творчеству, помогает прочувствовать жизнь, полюбить родную землю, свой народ и Отчизну. Отличающаяся духовным богатством и своеобразием, казахская духовная культура является ценным материалом для формирования мировоззрения

В казахской научной литературе основными трудами по национальному фольклору являются монографии Е. Балабекова (2000), Б. Аманова и А. Мухамбетовой (2002). Возникновению баксы (шаманов), акынов, сал-серэ (певцов), жырау (сказитель) посвящена монография Е. Турсунова (1999). Тему эстетики казахского фольклора развивает в своей книге Ш. Алибеков (1992).

Цель исследования - описание процесса эстетического воспитания дошкольников средствами казахской музыкальной культуры.

Объект исследования - процесс музыкально-эстетического воспитания детей младшего школьного возраста в условиях дополнительного образования.

Предмет исследования - казахская музыкальная культура как фактор эстетического воспитания младших школьников.

Задачи исследования:

- изучить литературу по проблеме исследования;

- охарактеризовать казахскую национальную культуру как фактор воспитания;

- описать особенности организации работы центра казахского языка и культуры «Байтерек», студии казахской песни «Самал» на базе МБОУ «Каразюкской ООШ».

Методы исследования: теоретический анализ литературы; проективные методы, беседа, наблюдение.

База исследования - Муниципальное бюджетное образовательное учреждение "Каразюкская основная общеобразовательная школа" Нововаршавского муниципального района Омской области; Омская область, Нововаршавский район, а.Каразюк.

Структура исследования: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы.