Теория беспредметного искусства у В. Кандинского в 1910–30-х годах. От социального пророчества к художественному мессианизму

Содержание

Введение 3

Глава 1. Формирование теоретических взглядов Василия Кандинского в ранний период творчества 4

1.1. Мессианские мотивы в живописи и графике 1900-1914 гг. 4

1.2. «О духовном в искусстве» В. Кандинского как первое теоретическое обоснование абстракционизма 4

Выводы по первой главе 4

Глава 2. Художественно-теоретическая работа В. Кандинского в 20-30 годы XX века 4

2.1. Научно-теоретические и экспериментальные исследования В. Кандинского в России в ИНХУКе и ГАХН 4

2.2. Художественно-педагогическая деятельность В.В. Кандинского в Баухаузе 4

2.3. Художественный мессионизм В. Кандинского в поздний период творчества художника 4

Выводы по второй главе 4

Заключение 4

Список источников и литературы 4

Введение

Актуальность темы. Немецкая культура в начале XX в. находилась в состоянии напряженного ожидания неминуемых перемен, новаторских открытий, суливших новые представления о мире, о бытии, о соотношении человека и Вселенной. Своеобразным проявлением этих новых чувствований стал немецкий символизм, получивший воплощение в разных областях художественной культуры — в литературе, живописи, музыке, театре. Если живописный символизм оказал некоторое влияние на художественное творчество Василия Васильевича Кандинского 1900-х годов, а опыты таких мюнхенских мастеров символизма-модерна, как А. Хельцель, А. Эндель, Г. Обрист, подготавливали скачок в беспредметность, то литературный символизм — прежде всего в лице Стефана Георге — был, возможно, важным источником теоретических изысканий художника. К тому времени идея духовности искусства как его первоосновы уже созрела в кругах поэтов-символистов. Разумеется, Кандинский не механически перенес ее в свою концепцию художественного творчества, а выстрадал и взрастил на почве собственных творческих исканий.

Идея духовности искусства во многом была обусловлена российской ситуацией. Еще в XIX в. вся культурная деятельность в России была подчинена духовной доминанте. Об этом свидетельствуют вся художественная литература и та бурная полемика, которая развернулась вокруг ее главных проблем, а также русская эстетика и художественная критика. Следует помнить о становлении русской религиозной философии, о традициях славянофилов в этой области, о деятельности В. Соловьева. В этих проявлениях русского интеллекта духовная проблематика оказывалась краеугольным камнем мировоззренческой конструкции. На основании этой традиции и в условиях сложившейся ситуации Кандинский делал вывод о том, что духовное начало прежде недооценивалось. В своеобразной религиозно ориентированной позиции Кандинского эти суждения вылились в идею недооценки Святого Духа в тройственной ипостаси Бога.

Объект исследования: художественный мессианизм в живописи В. Кандинского.

Предмет исследования: развитие теории беспредметного искусства у В. Кандинского в 1910–1930-х годах.

Цель работы: изучить теорию беспредметного искусства у В. Кандинского в 1910-1930-х годах.

Задачи:

1. Выявить мессианские мотивы в живописи и графике 1900-1914 гг.

2. Изучить книгу «О духовном в искусстве» В. Кандинского как первое теоретическое обоснование абстракционизма;

3. Рассмотреть научно-теоретические и экспериментальные исследования В. Кандинского в России в ИНХУКе и ГАХН;

4. Показать особенности художественно-педагогической деятельности В.В. Кандинского в Баухаузе;

5. Проанализировать художественный мессионизм В. Кандинского в поздний период творчества художника.

Методы исследования: анализ и синтез культурологической, исторической и научной литературы по теме исследования, использовались историко-искусствоведческий, стилистический, аналитический, типологический и хронологический методы.

Научной и методологической базой курсовой данной работы стали труды таких зарубежных и отечественных исследователей по рассматриваемой нами проблеме, как: Бажанов Л.В., Беляева-Экземплярская С.Н., Бычков В.В., Выготский Л.С., Гачев Г., Дюхтинг Х., Кандинский В. В., Крамской И.Н., Крусанов А., Пунин Н. Рапелли П., Рунге В.Ф., Сарабьянов Д.В., Соловьев Вл. С., Сперри Р.У., Степанов В.Г., Турчин B.C., Шпет Г. и многие другие.

Теоретическая значимость курсовой работы заключается в систематизации и анализе сведений по теме исследования, а также в изучении теории беспредметного искусства у В. Кандинского в 1910–1930-х годах.

Практическая значимость работы заключается в том, что основные результаты исследования могут быть использованы при более углубленном изучении теории беспредметного искусства у В. Кандинского в 1910–1930-х годах, а также при подготовке лекционных курсов, спецкурсов, посвящённых данной проблеме.

Структура: курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.